¶ Sexto sequitur quod possibile est aliquas species continere se perfectionaliter. Patet quia per vnam speciem creatam / sic contine re aliam intelligo. non quod vna sit alial perfectionaliter sed sicut maior numerus dicitur continere minorem non quod maior sit minor sed quod in maiori est minor vel consimilis ita perfectior species continet perfectionaliter inferiorem quia quicquid dicens perfectionem conuenit inferiori / conuenit superiori et non econtra / et hoc est possibile etc Et per praedicta multa dicta illius opinio nis que sunt impropria et de virtute sermonis falsa / possent reduci ad aliquem bonum sensum absque positione disiotinctionis formalis etc Hiis praemissis pono contra dictam opinionem aliquas propositiones Prima est quod nulla specieaica natura continet alicuius essentialis perfectionis intensiua latitudinem siue plures gradus aliquo modo distinctos constites talem latitudinem gradualem Patet quia hoc maxime poneretur ad saluandum excessum specierum in essentiali perfectione sed hoc non cogit / quia deus qui dicitur maxime et infinite quodlibet aliud excedere / ponitur illius latitudinem perfectionis intentionalem continere / eciam a ponentibus gradus et latitudines in aliis / sed eque faciliter potest in aliis saluari vt patet. igitur. Item oppositum non potest saluari sine illa distinctione formali que superius fuit improbata et cetera.