¶ 2o ad idem arguitur sic. si fundamentum conclusionis esset verum scilicet quod illud non est euidens quod potest sic apparere et non sit esse etc sequitur consimili ratione quod nulla noticia creata vel creabilis esset infallibilis. et per consequentio nulla euidens quod est contra dicta Sed consequentia patet quia de qualibet tali sic est quod potest non esse sicut ipsa representat aut quod intellectus potest aliter vtiipsa quod ipsa sit vtenda quare etc. Secundo confirmatur quia si illud sumdamentum esset verum sequeretur quod nullus beatus haberet euidentiam de perpetuitate sue beatitudims et per consequens non esset assecuratus et sic non esset beatus quia securitas est maxima pars beatitudimis / consequentia patet / quia supposito quod beatus firmiter assetiat quod ita perpetuo remanebit et quod ille assensus non potest non fuisse assesus tamen oppositum potest non fore / et per consequens non fuit euidens etc quare etc