Dicitur quod casus est impossibilis, nec tunc frueretur quia si frueretur iam non esset in peccato quia non stat quod quis sit in peccato et diligat deum super omnia, ut videbitur. Etiam casus est impossibilis quia fruitio dei inclinaret ad executionem mandati, et illud esset subvenire proximo in illo casu, et sic fruitio dei in illo casu inclinaret quod creatura ab ea et converteretur subvenire proximo.