Et oportet perscrutari de causa, prper quam non semper intelligit, ita quod intellecta eius sint in se. Et cam in hoc est, quod illud ex intellectis, quod non habet materiam, suum intellectum est intellectus in se, & ipse semper intelligit: quod autem habet materiam, vnumquodque intellectorum est in ipso in potentia: & ideo res intellectae materiales non intelligunt. Et hoc intendebat, cum dixit. Istis igitur non est intellectus. i. & ideo intellecta materialia non habent intellectum. & quod diminuitur a sermone intelligitur per suum oppositum, & per hanc part iculam, autem, quae notat diuisionem, &. q. d. & cam in hoc est, quia intellectum eius, quid non habet materiam est semper, & in actu. intellectum autem eius, quid habet materiam, est in potentia.