Consequenter sequitur cum isto quod primus actus voluntatis est nolitio nam licet non sit propter bonum quod acceptatur stat tamen quod sit actus verbi gratia sit sortes cui praesentetur aliquod malum nullum penitus habens voluntatis illo praedicamento potest eligere actum nolendi et superare temptationem et per consequens illa nolitia erit fuga mali et dilectio dei / et sic nolitio non praerequirit aliquam volitionem propter quam dicatur de deo