Ista ratio est sophistica Nam
probaretur per eam quod anima in
tellectiva
nullo modo posset cognoscere
deum Arguitur in aliis terminiis
potentia sensitiva est propinquior
ad animam intellectivam quam anima
intellectiva ad deum Sed anima intellectiva
non posset percipi ab anima sensi
tiva
ergo nec deus ab anima
intellectiva comparando ergo deum ad animam
intellectivam deus plus excedit
animam
potentiam bruti