Primo ratio

et ex hoc habitudine creaturae ad deum secundum se nam nulla creatura sufficit sibi ad esse nec ad bene esse

primum patet nam creatura est in materia dependentia respectu dei quam ae accidens respectu substantiae unde quasi deus est sustentatio creaturae et ideo creatura indiget deo ad modum loquendi liquidi indigentis sigillo ad observationem figurae sigilli scilicet quod non 2m patet ex primo

Secundo proportionalis est habitudo causarum illarum efficientium ad suos effectus sicut finalium ad suos effectus sed constat evidenter theologo quod causa secunda non sufficit sola ad ponendum effectum inesse ergo nec finalis est sufficiens quod per se ordinetur ad ultimum bonum

Ita quod nulla causa secunda est eu essentialiter finis et per consequens nulla creatura potest quietari in creatura