Tertio, arguitur per Anselmum, ibidem, capitulo 14 dicens omnem habentem rectitudinem dici potest habere iustitiam et esse iustum quia omnis habens iustitiam iustus est, non tamen sentio iustis hominibus esse promissam perpetuam vitam sed illis tantum qui sunt iusti sine omni iniustitia Anselmus, 3, 4 (Schmitt II, 268, ll. 13-17). .