Contra primam conclusionem Vide supra. , arguitur, si non esset simpliciter necessarium aliquam creaturam esse iustam, sequeretur quod Deus oppositum illius quod aeternaliter ordinavit posset facere. Consequens est falsum quia tunc Deus esset mutabilis. Et consequentia patet quia, si non necessario sic est sicut ordinavit, oppositum poterit evenire. Confirmatur quia aeternaliter praedestinando a voluit ipsum fore iustum.