<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
    <teiHeader>
        <fileDesc>
            <titleStmt>
                <title>http://scta.info/resoure/pgb1q10-d1e569/critical/transcription</title>
            </titleStmt>
            <publicationStmt>
                <p/>
            </publicationStmt>
            <sourceDesc>
                <p/>
            </sourceDesc>
        </fileDesc>
    </teiHeader>
    <text>
        <body>
            <p xml:id="pgb1q10-d1e569" n="Corollarium 3">
                Tertium corollarium est titulus quaestionis affirmativus 
                quod probat  
                <cit>
                  <ref xml:id="pg-b1q10-Rd1e4392">
                    <name xml:id="pg-b1q10-Nd1e841" ref="#AlphonsusVargas">Dominus Alphonsus</name>, 
                    distinctione prima
                  </ref>
                  <bibl>
                    <name>Alphonsus Vargas Toletanus</name>, 
                    <title>Sent.</title>,
                    non invenimus.
                  </bibl>
                </cit>, 
                vide ibi. 
                Confirmatur quia in divinis non est aliqua prioritas praeter originis 
                aliquo non in quoquam. 
                Non intendo negare per dicta in quaestione 
                quia solum loquor de prioritate mensurativa 
                contra modum ponendi <name xml:id="pg-b1q10-Nd1e855" ref="#Scotus">Scoti</name> 
                qui imaginatur quod in 
                <pb ed="#L" n="37-v"/> 
                instanti aeternitatis sunt tria signa originis. 
                In primo sunt omnia essentialia, scilicet 
                scientia, sapientia, bonitas, etc. 
                In secundo Pater generat Filium. 
                In tertio spirat Spiritum Sanctum. 
                Et dicit consequenter quod 
                Pater prius origine spirat Spiritum Sanctum quam Filius, 
                vide 
                <cit>
                  <ref xml:id="pg-b1q10-Rd1e4408">
                    <name xml:id="pg-b1q10-Nd1e864" ref="#AlphonsusVargas">Alphonsum</name>, 
                    distinctione 9 primi
                  </ref>
                  <bibl>
                    <name>Alphonsus Vargas Toletanus</name>,
                    <title>Sent.</title> 
                    I, d. 9-10, q. 1, a. 2 
                    (Venice 1490, 390).
                  </bibl>
                </cit>.
                Corollarium responsivum probat 
                <cit>
                  <ref xml:id="pg-b1q10-Rd1e880">
                    <name xml:id="pg-b1q10-Nd1e881" ref="#AlphonsusVargas">Alphonsus</name>
                  </ref>
                  <bibl>
                    <name>Alphonsus Vargas Toletanus</name>,
                    <title>Sent.</title> 
                    I, d. 9-10, q. 1, a. 2 
                    (Venice 1490, 390).
                  </bibl>
                </cit> 
                sic, 
                virtualiter Filio et cuilibet personae divinae 
                pro quocumque signo originis vel naturae repugnat non esse, 
                ergo et posterius esse, 
                ergo nulla persona divina est prior alia. 
                Antecedens patet quia quaelibet est summe necesse esse. 
                Et consequentia patet, 
                si enim pro aliquo signo una persona est prior alia posterior, 
                aut igitur in illo signo Filius habet esse aut non. 
                Si sic ergo in illo Pater non est prior eo. 
                Si non ergo Filius habet esse post 
                non esse et sic producitur de non esse ad esse. 
                Patet consequentia quia in secundo habet esse, 
                immo sequitur quod Filio non repugnat non esse, 
                quod est oppositum antecedentis.
              </p>
        </body>
    </text>
</TEI>