Tertium corollarium: sicut aeternitas est pluralitatem signorum mensura intrinsece excludens, sic instans aeternitatis est omnem successionem durativam contentive includens. Prima pars est contra Scotum in locis pluribus Scotus, I, d. 12, q. 2 (Vatican V, 59, ll. 6 - 61, ll. 4) et II, d. 1, q. 1 (Vatican VII, 9, ll. 5 - 11, ll. 3). , quae probatur sic quia aliter tota Trinitas foret multiplicior eius significatione significans , quod est falsum et contra secundum corollarium Vide supra. . Item, illud signum esset simplicius eius aeternitate, quod est falsum. Secunda pars est contra Hugolinum Hugolinus de Urbe Veteri, I, d. 9, q. 1, a. 1 (Eckermann II, 210, ll. 236 - 211, ll. 245). quae probatur quia instans aeternitatis est adaequate ipsa aeternitatis, ergo cuiuscumque aeternitatis aeternitas aeternitatis est praecontentiva instans aeternitatis est illud contentive includens et illud inclusive continens. Sed aeternitas praecontinet et includit omnem moram durativam, successivam, realem, et imaginativam, ergo.