Aliter potest dici quod Deus, licet proprie non sit in tempore et personae quia non variatur secundum tempus per accidens, tamen est in tempore quia est quando tempus est Aegidius Romanus, I, d. 8, par. 1, prin. 2, q. 2, a. 4 (Venice 1521, 50rb). , ideo verba praeteriti et futuri temporis de Deo dici possunt. Haec responsio trahitur ex dictis Aegidi, libro primo, distinctione hac, parte tertia, quaestione quarta .