Hic negat consequentia quia recessus creaturae a Deo, ut dicit est creaturam recedere a Deo in obliquo. Sed contra quia secundum eum in 3o principio et in primo creaturae sunt distantiae per quas distant a deo sed recessus creaturae et distantia eiusdem a Deo sunt idem, ergo talis recessus sunt creaturae in recto et non in obliquo.