Contra hoc arguo quia si illa ratio valeret, sequitur quod haec consequentia esset neganda Deus est, ergo Deus est trinus et unus. Patet per ipsum quia antecedens scitur scientia communiter dicta, et tamen consequens non cadit sub hominis naturali investigatione, sed quod illa consequentia sit bona et concedenda apparet quia numquam oppositum consequentis stare potest in veritate cum antecedente nam quanta necessitate Deus est tanta necessitate deus est trinus.