Confirmatur quia ille excessus inaequalis aut esset in Deo aut in creatura excessa. Non in Deo quia ibi nulla est inaequalitas gradualis perfectionis nec in creatura quia tunc esset idem quod excedit et quod exceditur respectu eiusdem immo sequitur quod Deus alio quam se ipso excederet creata, quod est falsum.