In oppositum, arguitur nulla pulcritudo creata aut creabilis est tanta quin maior illa possit cogitari et desiderari ergo in nulla tali Petrus potest totaliter ultimate quietari consequentia patet quia ex quo Petrus esset intendentia et desiderio videndi et habendi delectationem maiorem sequitur ipsum non esse perfecte quietatum nec satiatum et antecedens patet de se circa materiam primae rationis ponitur haec