Prima dato quod nunc vellit addere dicto suo illud, scilicet quod a sit virgini visio tunc supponit quod erat probandum quia ut patuit in omnibus principiis meis semper posuit in scripto et verbo quod omnem visionem ut est res absoluta Deus potest ponere in vrigine absque hoc quod virgo videat per illam, ideo si Pater meus tunc supponat quod talis visio non sit quaedam essentia absoluta sed cognoscans includens ipsum videre clarum est quod hoc haberet probare quia illud est quod quaerimus et de quo disputavimus, tamen hoc non obstante volui facere opus erogationis probando quod supposito quod a sit virgini visio adhuc non sequitur virginem videre per a, ut ostensum est in conclusione et probationibus.