Verumtamen oppositum huius ponit
praedicator in 3a conclusione 4ti principii,
ubi dicit sic,
licet stet visionem et dilectionem
virginis ipsam beatifice non elevare impossibile est,
tamen gratiam Christi vel virginis esse et ipsos non gratificare.
Pars prima est nota,
sed secundam probat sic,
quia tunc gratia non esset gratia.
Hic breviter respondeo negando consequentiam,
et cum probat quia gratia dicit respectum ad illum quam gratificat,
conceditur dum actualiter gratificat.
Sed hoc non probat consequentiam negatam quia,
sicut gratia stante in anima potest non gratificare
formaliter subiectum ipsa manente in eodem,
sicut dictum est de dilectione,
et visione sic potest non dicere talem respectum
quia non necessario, sed contingenter