primum licet dona secundum eorum esse materiale sint habitus virtutum infusi tamen secundum esse formale non sunt nisi speciales motiones spiritus sancti prima pars patet dicta in conclusione 2a pars probatur quia aliqualis est dir?a[?] virtutum et donorum et illa non est in eorum esse habituali et materiali ergo in eorum esse formali sed non potest hoc reduci in agens creatum ergo reducendum est in increatum oppositum huius ponit thomas de argentina distinctione 34a 3ii