3a conclusio sicut natura rationalis in suo caritativo deligere de necessitate salutis tenetur ad ordinem statutum sic dona spiritus sancti secundum esse materiale sunt habitus infusi ipsarum virtutum prima patet per magistrum distinctione 29 3ii capitulo primo ubi ponit ordinem diligendorum consequenter namque ordinis ignoratia conturbat meritorum formam et qui praepostere agit peccat ergo vide ibi dictum augustini allegatum 2a pars probatur quia si dona spiritus sancti essent habitus infusi distincti tunc caritas non esset magnum[?] omnium donorum cuius oppositum patuit supra