Ex dictis primo sequitur quod non secundum ydemptitatem materialem obiectorum debet sumi ydemptitas virtutum seu habituum creatoris patet quia tunc praedictae virtutes non essent distinctae quod repugnat dictis et patet consequentia quia eadem est materialis ydemptitas illarum virtutum scilicet s deus in quem tendit fides sub ratione veri ardui spes et caritas sub ratione diligibilis boni sed per formalem ydemptitatem virtutum intellegitur ratio formalis ipsarum