QVAPROPTER fuit opinio quorumdam, quod habitus habet rationem principij actiui respectu actus. potest enim dici, quod est causa partialis actiua, concurrens cum ipsa po tentia ad ipsam generationem actus, & sic potentia cum habitu sunt vna causa perficiens, & totalis, sicut videmus, quod frequenter ad aliquem effectum simplicem concurrunt duae causae partiales, complentes vnam causalitatem totalem; contingit autem aliquando, vt sint eiusdem rationis, sicut patet de duobus, qui trahunt nauim; aliquando vero alterius, vt intellectus agens, & phantasma sunt causae partiales alterius rationis in generatione speciei intelligibilis. habitus ergo, & potentia sunt causae partiales alterius rationis, ita vt numquam vnum possit alterius causalitatem supplere.