Et circa hoc patet ad instantias superius inductas, ad primam quidem, quod spiritui sancto cognitio veritatis attribuitur, propter rationem iam dictam, non quod habeat se per concomitantiam, vt opinio illa dicebat. Ad secundum ve ro, quod omne verum, a quocumque percipitur siue pagano, siue Philosopho, Deo debet attribui, iuxta illud Apostoli ad Rom. 1. nam Deo illa manifestantur, vnde omnis verus conceptus est nuntius primi conceptus, qui est verbum Dei, in excelsis, & secundum omne verbum, & mente perceptum, si verum sit, mittitur verbum Dei- quia tamen verbum salutare, & notitia amorosa, & sapida perfectior est, & vltimior, secundum illam perfectius mitti dicitur sapientia increata, quae filius Dei est; vnde secundum dona pertinentia ad gratiam, & ad gloriam perficientia intellectum, vt sunt sapientia, & visio aeterna, filius dicitur maxime inuisibiliter mitti.