primo praemittam unam propositionem
corollaria
nos erudiens ad salutem est infinitae ca
pacitatis
et continue sic christi sponsa fecunditatis
tum
potest nobis parere id est ad declarandum infinita
secundum infinitos casus possibiles potest nobis
veritatem ostendere
in libro
ex duplici radice primo ex immensitate
fecunditatis sponsi qui perfecte coniunctus est
suae sponsae ad generandum veritates ecclesiae
et nedum generat veritates ad salutem pertinentes
sed generat regulas honestatis et non solum
quantum ad intellectus reformationem sed quantum ad
affectus gratificationem
sequitur primo quod licet scripturae continentia et ecclesiae
fecunditas quantum ad conferentia salutaria ad
aequantur
quam sit actualis fecunditas ecclesiae
sit fecunditas ecclesiae ad actum reductae
patet quia scriptura continue est respectu omnium veritatum tan
gentium
humanae speciei et ecclesiae regimen
gratuitum et actualiter continet omnem huiusmodi
veritatem
ducta
est respectu cuiuscumque veritatis
respectu illorum quae sunt ad salutem pertinentia
licet ecclesia non esset actualiter informata de pro
cessione
spiritus sancti ante convocationem consilii genera
lis
nec in hoc ecclesia erit determinata
etiam sunt multi casus possibiles de quibus ecclesia
non est actualiter instructa et tamen continentur
in scriptura sacra
veritatem in qua non actualiter est instructa
fecundabilis
est scripturae continentia quam sit
beatifica
tes
et patet a signo
sterium
sterium
tum
nihilominus tamen latuit angelos
dicebant angeli ante incarnationem quis est
iste qui venit de
bosra
clamabant
scriptura
scripturae continentia quam sit tota notitia caelestis
paradisi sub christo et matre eius propter christi re
verentiam
et matrem eius non cognoscit tot veritates
quot relucent in scriptura sacra
corollarium sicut sacra scriptura principaliter
fuit edita propter spiritualem coniunctionem sponsi
ad sponsam sic solus sponsus eam cepit
plenaria cognitione
nae
circa deum fuit incarnatio et matrimonium
spirituale christi ad sponsam ita quod habemus
verbi incarnationem
illius et in incarnatione et in passione
prophetarum
natione
verbi humanitatis christi primo legit in
verbo omnem veritatem
continuetur et legendo intellexit quia secundum sententiam
plenarie
est in sacerdotem et regalem dignitatem et
propter eius
genus humanum deo patri in eodem instanti
tamen evidenter nobis
scilicet duae partes
ficeret
ad explicandum
contenta ideo non potuit esse quod illae verita
tes
evidenter explicarentur omnes quia ad hoc re
quiretur
infinita multitudo voluminum et adhuc
non sufficerent
christi sub timore viveret et cum devotione
adiutorium spiritus sancti impetraret humano def
ficiente
intellectu ad scripturae sacrae
intellectum requireretur ut fieret advocatio et
de sponsa sua pro solute fidelium
quod in sacra scriptura omnes leges iustae et regulae
morales vere et plenarie continentur patet ex probatione
si est utile quin sacra scriptura eum contineat si
inutile quin illud reprobet igitur omnes regulae
boni sunt in sacra scriptura contentae
hoc esse verum nedum de moralibus sed de speculabilibus
unde tenet
quod singulae artes in scriptura sacra continentur licet
alio typo tradendum ut artifex est alius
scilicet spiritus sanctus
veritatis tam practicae quam speculativae realiter contentiva
et debet
respondens
libro vitae adaequate et quod nihil scribitur
in libro vitae ad intra quin sit in scriptura
positum et expressum ad extra
prophetae non plene intellexerunt suas prophetias
vit
in suis
veritates
quarum eius anima non erat
altiora scripsit quam intellexit quia fuit purum
organum spiritus sancti licet illa quae erant ex regimine
populi sufficienter intellexerit
tur
quod probabile est dicere quod
si
ad sententias, scilicet quod continent totum vetus testamentum
quantum ad veritates
ta
sit in medio rotae intelligitur quod novum
testamentum intelligitur in veteri
quod
licet scriptura
principalem
cuius eadem est anima a principio usque ad finem vitae
et quantum ad principalem non perficitur partem sed perficitur puer
quantum ad aliquid
illud quod additum est veteri testamento scilicet novum
testamentum continetur in veteri
cimo
sequitur quod scriptura sacra sufficit pro
plena instructione vitae humanae quantum
ad intellectum
morum quantum ad affectum prosequendo vitam
aeternam id est sufficienter continet veritates
pro
gulis
quantum ad rectificandum affectum licet
indigeat explicatione scilicet ut sponsus
aperiat veritatem sponsae
quod urgentibus
ecclesiam maxime vacandum est bibliae in qua
continentur remedia et provisiones requi
sitae
ad req remediandum contra morbum ecclesiae
tes
sacram scripturam ad libros humanatus
inventos convertuntur quorum finis est bonum temporale
praecise ut in eis est salus
in infinitum maior est sponsi praesentia ad ecclesiam
ecclesiae suae sponsae infinite assistit et infinite
fecundat eam quantum est ex parte sui et respectu
cuiuscumque invenibilis veritatis pro salute vel
respectu cuiuscumque regulae moralis sponsus
fecundat suam sponsam scilicet ecclesiam
influentia fecunditatis praecise experitur secundum dis
positionem
membrorum ecclesiae sive membra sint
per scripturam m
ralem
edocta et rectificata ita quod sint di
sposita
ex instructione scripturae quo ad
intellectum vel l
ad diff
nullum potest generare monstrum
est veritas summa et bonitas quae realiter
reddit sponsam immaculatam igitur a sponso
et sponsa non potest error veritatis procedere
nec em
tem
verum
vel
sponsae ad unum tamen ordinata praeter ali
put
quolibet
vitae ecclesiae et eius integritas nec in ea esset
error nec falsitas
vicem apostolorum, ut episcopi, habent rationem capitis et
sunt realiter caput
partium fidelium requiruntur multa capita et
tandem reducitur ad unum caput quod est praesul
romanus
vel cuiuscumque illorum non tollitur vita ecclesiae
quia in fide principaliter est unio fidelium et in caritate
nam fides et caritas potissime et principaliter uniunt
fideles iuxta illud in
vitam est sponsus qui habet vicem capitis influentis
ideo remanente capite principali nec tollitur vita nec
est ecclesia monstruosa
cante
sede apostolica esset ecclesiae monstruosa
et esset mortua et careret vita consequens est
falsum quia dato hoc quod sedes apostolica vacaret nihilo
minus
adhuc remaneret unio ecclesiae in incar
natione
et fide in quo consistit sponsi et sponsae
coniunctio igitur nec ecclesia moritur ex solatione
pontificis nec ecclesia redderetur sine capite principali
licet aliquo capite privaretur tamen esset unitas
capitis principalis cum sponsa etc
quod licet unitas capitis cum ecclesia sequatur ex sacra
scriptura sicut unio christi qui est sponsus est
ad ecclesiam vel sponsam
esse proprie contra fidem nec fidei dissonum
licet unum esse summum pontificem habeatur ex
sacra scriptura contrarium non videtur esse contra fidem
differentia dicere ista propositio repugnat alicui sequenti
ex fide
ex primaria significatione sed ex usu doctorum
hoc est
fide
sed non tangit illum madum
nus
quod ex provisione naturae et
manam
speciem et ex gratuita dei providentia
posset fundari positio de auctoritate quae debetur univer
sitati
circa ardua fidei et ecclesiae regimen quod
narrare esset valde longum sed sufficiat
circa haec praedicta considerare etc