Secunda responsio posset esse quod respectu
cuiuscumque veritatis habebat habitum et non actum,
ideo licet omnem veritatem potuisset cognovisse,
non tamen potuisset cognovisse omnes veritates.
Et istam viam reputo satis probabilem, licet non sit
multum consueta, quomodo autem fides remaneat
ad praedictas infirmitates, videbitur insequentibus