Ex prima parte sequitur primo quod licet scripturae continentia
et ecclesiae fecunditas quantum ad conferentia salutaria adaequantur.
Maior tamen est actualis continentia scripturae
quam sit actualis fecunditas ecclesiae,
vel quam sit fecunditas ecclesiae ad actum reductae.
Patet quia scriptura continue est
respectu omnium veritatum tangentium humanae speciei et ecclesiae regimen gratuitum
et actualiter continet omnem huiusmodi veritatem, sed fecunditas ecclesiae non
actualiter reducta est respectu cuiuscumque veritatis, et maxime respectu illorum
quae sunt ad salutem pertinentia, licet ecclesia non esset actualiter informata de
processione spiritus sancti ante convocationem consilii generalis, nec in hoc
ecclesia erit determinata.
Ita etiam sunt multi casus possibiles de quibus ecclesia
non est actualiter instructa et tamen continentur in scriptura sacra.
Tamen ecclesia
est per quamlibet veritatem in qua non actualiter est instructa