arguitur confirmando quia fides potest in actum perfectum puta in illum actum supernaturalem etc breviter consequentia non valet quia causalitates rerum sunt limitatae ita quod non possunt in quemlibet effectum sed solum in aliquos effectus sibi debitos ex natura sua unde non sequitur homo potest producere hominem ergo potest producere lapidem et sic de aliis