Et primo occurrunt rationes philosophorum po
nentium
quod Deus concurrit in triplici genere
causae et secundum aliquos in quadruplici respectu
omnium quae fiunt, ergo in genere causae formalis
Deus potest concurrere secundum
nedum videtur esse philosophorum
omnia mirabilia formantur ab immutabili forma
et formaliter facta sunt. Ad hoc etiam sunt auctoritates
quae videntur sonare quod Deus sit forma
rerum et quod nedum concurrat in genere causae
efficientis et finalis, sed etiam in genere causae
formalis