http://scta.info/resoure/l68-cieeqx/reims/transcription

Consimiliter ymaginandum imaginandum est quod creatura est tantae imperfectionis quod non sufficeret esse nec conservari nisi Deus quodam modo adhaeret. Et ideo Deus dicitur esse quodam modo esse creaturae quod quid esse debet intelligi de esse causale, quia creatura non habet proprie a se esse, sed a Deo. Ideo Deus habet rationem formae, quia format et figit rem in esse. 2o Secundo modo potest intelligi quod Deus sit forma rerum quia deus vivificat res per proprias operationes de bitas cuilibet speciei. Ubi advertendum est quod secundum ordinem specierum est ordo assistentiarum Dei. Ita quod Deus concurrit quantum ad effectum quemcumque[?] ex plicetur