quod creatura est tantae imperfectionis quod non sufficeret
esse nec conservari nisi Deus quodam modo adhaeret.
Et ideo Deus dicitur esse quodam modo esse creaturae quod
quid esse debet intelligi de esse causale,
creatura non habet proprie
habet rationem formae, quia format et figit rem in esse.
quia deus vivificat res per proprias operationes de
bitas
cuilibet speciei.
ordinem specierum est ordo assistentiarum Dei.
quod Deus concurrit quantum ad effectum quemcumque[?] ex
plicetur