http://scta.info/resoure/l62-udqlqr/reims/transcription

Unde dicit quod si per ymaginationem imaginationem vel contradictionem correspon derent res distinctae abstractis[?as?] et attributis[?es?]. Ita quod sapientia divina esset res distincta a Deo, et a bonitate divina, ita non esset per se et primo vera 'Deus est sapiens'. Modo illud est impertinens ad 'perseitatem propositionis primi modi. Utrum essentia divina concurrat ydemptitate identitate cum sapientia divina et econtra. Ideo dicit Chaton quod oppinio opinio Scoti resolvitur ad hoc quod quando dicit quod Deus non est formaliter sapiens. Hoc est haec propositio 'Deus est sapiens' non est per se et primo vera. Et sic oppinio opinio Scoti secundum Chaton resol vitur ad terminos et conceptus et ad materiam logicalem. Et sic secundum eum ista materia est magis logicalis quam realis