essentia sapit sapientia et non bonitate et
est bona bonitate et non sapientia, et sic de
aliis, licet idem sit divina sapientia et bonitas
et pro capienda
exemplum capiamus animam informatam sa
pientia
et informatam iustitia et aliis vir
tutibus,
creaturae,
creatas.
concurrant
et formaliter remanentibus tamen suis officus
tunc in isto casu habebitur
tatum,
omnia anima et sapientia et erit
bonitas etiam,
liter
sapientia, quia bonitas habet aliud
officium quam sapientia,
erit notitia hominis,
sit notitia equi et hominis in illo casu tamen
aliud erit officium notitiae respectu equi et respectu
asini vel hominis, recte proportionaliter in Deo concur
runt
rationes formalitatum
licet non omnimoda
officium est intelligere aliud velle.
potest
Subtilis
est magis probabilis et videbitur,
magno labore venerit ad eam