Secundo modo potest capi modus dicendi per se ad modum loquendi logicorum quando, scilicet in illa propositione praedicatur diffinitio de diffinito, vel genus vel differentia, et tunc secundum illum modum haec non esset per se deus est sapiens. Et ista est via logicalis secundum istum secundum modum exponendi et secundum illum secundum modum exponendi Scotus differt a Magistro Iohanne de Rippa, quia De Rippa ponit expresse formalitates a parte Rei. Unde in octava distinctione ponit quod agere et velle in divinis sunt idem formaliter, et tamen hoc non est per se primo modo agere divinum et velle divinum, quia formaliter deus agit per suum velle, et tamen hoc non est per se primo modo vera velle divinum est agere divinum.