Utrum possibile sit quod aliqua creatura vellet sic anichilari anihilari , etc., sine remorsu quocumque, ex istis satis apparet qualiter creatura vel affectione comodi commodi in contrarium ex parte virium inferiorum tenendum est quod sic, et maxime de anima Christi, nam quantum est ex parte inclinationum naturlium, ille sequitur divinum decretum, ideo quantum est de primariis inclinationibus superioribus voluntatis et intellectus, et ita fuit de facto in Christo in tantum quod vires inferiores non exierant in actum nisi subordinatae essentialiter viribus superioribus, et sic verisimile est quod obedientia virium inferiorum ad superiores in anima Christi est plena cum promptione eliciendi, non esse, si deus praeciperet etc. Et est continue in actis huiusmodi perfectionem comodi commodi sine remorsu quocumque