sed utrum possit esse talis creatura quae vellet perpetuo cruciari vel adnihilari absque remorsu aliquo vel inclinatione contraria, tenendum est quod et sic de anima christi unde si non esset specialis dei ordinatio semper inclinationes inferiorum essent subordinatae essentialiter superiori, et ideo stante illa coordinatione affectio commodi numquam esset difformis diformis affectioni iusti. unde anima christi est huiusmodi, quia semper vult complacere deo, nec in ipse est rebellio virium inferiorum ad superiores. et sic actualiter vult si deo placet perpetuo cruciari sine remorsu