Sequitur quod ad Deum diligendum fruitione in via non obligamur primo modo, nec obligamur ad primum gradum subiectionis. Patet quia numquam reperitur in sacra scriptura quod creatura velit sic cruciari et su stinere talem penam pro Deo. Unde advertendum quod si occurrat huius materia, tunc creatura debet suspendere actum a consideratione talis materiae. Unde si creatura consideret quod Deus vult eam sustinere penam inferni creatura debet tollere huius materiam nec obligatur habere actum electivum[?], sed suspensivum[?]