Sed de homine habente usum rationis, utrum deus posset acceptare quod frueretur creatura et non demereretur. hic dicendum quod bene est differentia inter peccatum et demeritum, quia stat quod aliquis peccet et non demereatur, quia demeritum cognoscat penam debere infligi et illam penam deus posset Removere. et sic concederetur quod staret[?] quod creatura frueretur creatura et tamen non demereretur licet peccaret, et tunc quando dicitur praecipiatur alicui quod fruatur creatura, dico quod non potest praecipi, quia deus non potest praecipere deordinationem et difformitatem quia illa quae praecipiuntur debent esse ordinata quia ad ea deus specialiter concurrit ultra generalem influentiam ad praeceptum implendum et deus non potest concurrere ad illam difformitatem