Unde uno modo creatura est
comprehensibilis ab alia creatura, alio modo non.
Pro quo notandum est quod creaturam comprehendi
ab alia creatura dupliciter potest intelligi. Uno modo
quod cognoscatur secundum omnem praedicatum dicibile de
ea, et isto modo non potest creatura comprehen
di
ab anima, nisi miraculose et supernaturaliter, sicut
secundum aliquos est de anima propter infinitas
quas creatura in se et ad alias res. Tamen
illud non denego ab anima Christi, sed bene cui
cumque
alteri de lege ordinata. Alio modo
quod cognoscatur secundum omnia praedicata dicibilia
de ea essentialia, tamen et sic ipsa est bene comprehensibilis
ab alia creatura