Sequitur
ulterius quod nullum obiectum finium est summae propor
tionatum
potentiae creatae intellectivae, quia nullum
obiectum finium est summae quietatum[?] intellectus.
Item nulla creatura habet rationem infiniti et ultimi
finis. Modo, sicut alias dictum est, proportionalis ordo est
causarum finalium, sicut agentium, ita quod, sicut causa
secunda concurrit active per accidens et non ex se, sed ex causa
infinite et immense activa. Item causa finalis
secundaria potest esse causa finalis per accidens alicuius
ordinati in ipsam, et non se sola, sed mediante
ultimo sive immenso, etc. Ideo dicit
inquietum est cor nostrum, Domine, donec requiescat
in te