et circa
prius notatum fuit quod aliquae notitiae dependent
a suis obiectis
a nobis causatae et in talibus verificatur illud ab
eo quod res est vel non est etc de notitiis
autem supernaturalibus sic non est
prioritatis ad sic esse vel fore ad extra
dicebatur quod staret quod esset unus actus in specie
qui esset in uno notitia plurium quam in alio
et sic per eundem actum specificum omnes possunt esse
beati
cidentium
sive visionum beatificarum esset simpliciter finita
quantum ad speciem licet essent infinitae visiones possibiles
quia omnes essent eiusdem speciei ideo non red
derent
latitudinem accidentium infinitam quo ad speciem
de capacitate animae intellectivae quia communiter consuevit
introduci in materia illa de capacitate animae quod
anima plus posset mereri quam posset beatificari istud
faciliter solveretur ex quo eadem est species omnium
visionum beatificarum ideo quaelibet anima esset beatificata per
eundem actum specie beatifica quod autem sit plurium
graduum vel plurium cognitiva hoc haberet
ex divina libertate quae non respicit limitationem
capacitatis animae
quod fierent diversae revelationes sine suc
cessione
vel multiplicatione actuum quia idem actus
ex divina libertate potest nunc repraesentare aliquid vel
aliter quod ante non repraesentabat
dicebatur quod staret quod idem actus repraesentaret
primo verbum deinde creaturas et verbum secundum quemcumque
modum sibi
quod idem actus posset repraesentare verbum et se ipsum
licet stat quod solum repraesentet verbum et sic sta
ret
eundem actum esse rectum et reflexum
quia esset reflexus inquantum repraesentaret se
esset rectus inquantum repraesentaret verbum