Ex quo sequitur quod quicumque perfecte
caperet divinam providentiam utique iudicaret
omnia fieri optime et perfectissime quia
humanum
provenit ex ignorantia divini consilii ubi
advertendum est quod aliqua sunt quae fiunt ex iudi
cio
humano et divino sicut collatio beneficorum
in generali
sunt ex iudicio divino aeque bona tamen sicut illa
quae fiunt ex iudicio humano et divino incapta
bilia
a nobis sicut malorum exaltatio virtuo
sorum
infamatio quae omnia fiunt propter bonum
finem ex consilio divino licet lateat nos