Ex quibus quod tales
magici nullo modo sunt impossibilia permittendi, quia
laedunt et impediunt potentiam ad vere
Secundo faciunt idolatriae et ducunt homines ad sacrificandum daemonibus.
Tertio quia nihil afferunt nisi phantasticum quia apparentiae in illo casu non sunt nisi secundum quod obicitur phantasma ad intra potentiis interioribus et in illis nihil veritatis Reperitur. potest tamen altero duorum modorum contingere quod aliquid veritatis in tali casu dicat.
Unus modus ex culpa et non arte, scilicet quando creatura a deo totaliter deseritur et diaboli divino subicitur in poenam peccati permisit deus ut cum daemone conversetur, non tamen vi alicuius artis, sed propter culpam sic demerentes, contingit tamen providentia divina quod deus non permittit quod diabolus habeat intentum.
Alius modus est de Reprobatione malorum
et huiusmodi inquirentibus,
et hoc determinat
Item, sunt multae illuminationes quae fiunt sine daemonibus ut apparet de igne qui aliquando apparet in cimiteriis vel proprie patibula, et aliquando homines Iudicant ibi esse spiritus quod tamen non est, et cetera.