auctoritate
et quantum ad unum rationalem loquitur quia ipse intelli
git
cognitione,
tellectum
non sufficientem ex nobis eam acquirere
sufficientia nostra ex deo est igitur anima cupiditati substantia ten
dit
in errores,
scendas
de sua felicitate aliquid cogitare,
piditate
vel caritate dirigi
quantum ad intellectum practicum habere intellectum Rectum de
agibilibus,
sed quidquid elicit
creatura et habet creaturam pro obiecto,
deliberata extra caritatem est mala et peccatum et fruitio
creaturae