Sequitur altera pars, in qua reddit aunditorem docilem, causas operis assignando: vbi primo ponit causam finalem, quae est dupiex, scilicet destructio erroris, & manifestatio veritatis. Deinde ponit causam efficientem, quae est duplex: principalis, scilicet Deus: & instrumentalis, vt ipse Magister. Ibidem ponit causam materialem, scilic et & exempla, & autoritates sanctorum. Deinde ponit causam formalem, quae est duplex, scilicet forma tractatus. quae consissit in diuisione operis: & forma tractandi, quae est quidam modus agendi. Deinde reddit auditorem attentum. Et primo ex operis vtilitate, quia scilicet illa, quae alibi sunt diffusa, hic breuiter & vtiliter copilantur. Deinde reddit ipsum attentum, propter materiae profunditatem: quia scilicet hoc opus versatur circa profundas quaestiones veritatis. Vltimo reddit ipsum attentum ex modi procedendi ordinabilitate: quia scilicet singulorum librorum praemittit capitula ad facilitatem quaesitorum. Et in hoc terminatur sententia totius Prooemij in generali, & speciali.