Homo igtur secundum hunc modum, sicut dicit Themist. assimilatur Deo in hoc, quod est omnia entia quoquo modo & sciens ea quoquo modo. Entia enim nihil aliud sunt nisi scia eius, neque causae entium aliud sunt nisi scientia eius. & quam mirabilis est iste ordo, & qua extraneus est iste modus essendi Et secundum hunc modum verificabitur opinio Alex. in hoc, quod d. quod intelligere res abstractas fiet per cotinua tionem intellectus nobiscum: non quod intelligere inuenitur in nobis postquam no erat, quod est cam in continuatione intellectus agentis nobiscum, vt intendebat Auempace: sed cam intellectionis, est continuatio: & non econtrario Et per hoc dissoluitur quaestio Antiquorum, quomodo intelligit intellectione noua. Et est etiam manifestum ex hoc, quare non continuamur cum hoc intellectu in principio, sed in postremo. quoniam, dum fuerit forma nobiscum in potentia, erit continuatus nobiscum in: potentia: & dum fuerit continuatus nobiscum in potentia, impossibile est vt intelligamus per illum aliquid. cum igitur efficietur forma nobis in actu quod erit apud continuationem eius in actu, tunc intelligemus per illum omnia, quae intelligimus, & agem per illum actionem sibi propriam.