Nos autem dicamus, si hoc nomen quiditas dicatur de quiditatibus rerum materialium, & de quidita tibus intellectuum abstractorum modo vniuoco, tunc propositio dicens quod intellectus natus est abstrahere qui ditates in eo quod sunt quiditates, erit vera: & similiter dicere quod intelecta esse composita, & indiuidua es se composita fuerit vniuocum. si autem aequiuocum, tunc demonstratio non erit vera. Quomodo autem, est valde difficile. manifestum est enim per se quod hoc nomen quiditas non dicitur de eis pure vniuoce, neque pure aequiuoce. vtrum autem dicatur multipliciter quod est medium, indiget consyderatione.