Et iuit in hoc per duas vias. quarum vna est in epistola. secunda autem in libro de Anima. & sunt vicinantes se. in libro autem de Anima communitum xit huic quod intellectis rerum non com tingit multitudo, nisi per multiplicationem formarum spiritualium, cum quibus sustinebuntur in vnoquo: indiuiduo: & per hoc fuit intellectum equi apud me aliud, quam intellectum eius apud te. Ex quo consequitur secundum conuersionem oppositi quod omne intellectum non habens formam spiritualem, a qua sustentatur, illud intellectum, est vnum apud me& apud te.