Et potes scire quod ista est opinio istius hominis per hoc, quod d. in illo tractatu. Illud igitur intellectum per suam naturam, quod est intellectus in actu, cum fuerit cam intellect materialis in abstrabendo, & in for mando vnamquamque formarum materialium ascendendo apud illam formam, tunc dicetur quod est adeptus agens, & non pars animae, neque virtus animae, sed fit in nobis ab extrinseco, quando nos intellexerimus per ipsum. Manifestum est igitur quod intelligit per hunc sermonem, quod quando intellectus, qui est in actu, fuerit causa secundum formam intellectus materialis in actione eius propria, & hoc erit per ascensionem intellectus materialis apud illam formam, tunc dicetur intellectus adeptus: quoniam in illa di¬ spositione erimus intelligentes per ipsum. quoniam est forma nobis: quoniam tunc erit vltima forma nobis.