Deinde dicit consequens illam, & d. Si igitur C& D, &c. idest si igitur C, & Dcomprehenduntur ab eadem virtute, quia A, & Bsunt eius dem virtutis, tunc duae virtutes in hac intentione, & ex hoc modo sunt idem, & non diuersantur omnino: licet diuersentur in suis natu¬ ris. & per hanc similitudinem inter virtutem rationalem, & sensibilem existimauerunt plures Antiquorum, secundum quod Arist. narrauit in secum do tractatu quod duae virtutes sunt eaedem. Et, cum declarauit quod dispositio earum in comprehendendo res contrarias est eadem, declarauit etiam quod ita est in comprehendendo res diuersas in genere, & dicit. Et, si Afuerit quasi dulce, &c. i. &, si posuerimus loco contrariorum duas res diuersas in genere, verbi gratia dulce & album, tunc etiam intellectus compre hbendet eas modo simili comprehensioni earum a sensu. tunc enim intelliget formas earum mediantibus primis suis imaginibus, idest veris: quem admodum sensus comprehendit intentiones earum per presentiam indi uiduorum ipsorum sensibilium.