Plus, quod hic vult dare de dispositione istius virtutis scilicet rationalis, est propter assimilationem eius sensui, haec enim in quibus assimilatur, manifestiora sunt in sesu, quae in intellu. Et primo incoepit comparare inter eas in re, quae dicitur in eis motus, & passio. & d. Et videmus sensibile facetur, &c. i. &, quia videms seusibile facere sentiens in actu, postquem fuit in potentia: non ita quod sentiens apud exitum de potentia in actum transmutatur, aut alteratur, secundum quod res materiales exeuntes de potentia in actum transmutantur, aut alterantur: sed quod res materiales exeuntes de potentia in actum transmutantur: ideo opinandum est alium modum esse motus, & passionis a modo, qui est in rebus mobilibus. quapropter non est inopinabile hoc, quod dictum est in intellectu scilicet quod est exitus de potentia ad actum sine transmutatione, & alte ratione.