D. d. Si igitur, &c. idest, cum igitur posuerimus quod in mathematicis etiam sunt duo, quorum vnum est in altero, tunc anima non experimentat ea, nisi per aliam virtutem: aut per eandem, sed tamen per dispositionem, quae diuersatur, cum non intelligit ea nisi cum re: licet non intelligat ea cum materia sensibili. Sciendum est enim, quod dispositio habita ab intellectu, quae diuersatur in eo, quando comprehendit formas rerum primas sensibiles, est ei per sensus: & dispositio, quae diuersatur in eo per comprehensionem quiditatis & formae, est ei dispositio diuersa in se non per sensus. Et ideo assimilat Arist. ipsum lineae sphaerali in hac dispositione: Plato autem lineae gyratiuae. & per hanc dispositionem intelligit formas rerum mathematicarum, cum non accepit intelligendo eas Tmagnitudinem sensibilem. D.dixit. Et vniuersaliter dispositio rerum, &c. idest, vt mihi videtur, & vniuersaliter dispositio rerum, quas comprehendit intellectus, inuenitur in eo in modo, secundum quem sunt in se in propinquitate, & distantia, ab abstractione a materia. Quod igitur eorum fuerit remo tum a materia, poterit abstrahi ab intellectu absque materia: licet non habeat esse nisi in materia: sicut est in mathematicis. & quod eorum fuerit propinquum materiae non poterit. cum igitur dixit secundum quod res abstractae a materia, intendit secundum modum essendi in rebus abstractis a materia in ordine, in quo sunt de abstractione, si iste sermo sit completus in scripto.